诸葛神算四十五签:中下签 离初六

摘 要

自古以来,我天朝就不乏能人异士。有少能人就对未来的世界进行的了预言,留下了传世经典《烧饼歌》《乾坤万年歌》《马前课》《梅花诗》以及诸葛神

  自古以来,我天朝就不乏能人异士。有少能人就对未来的世界进行的了预言,留下了传世经典《烧饼歌》《乾坤万年歌》《马前课》《梅花诗》以及诸葛神算等预言奇书。咱们今天要讲的【中下签】离宫 旅变离(离初六),就是出自三国神相诸葛孔明之手。闲话不多说,下面咱们就直入主题,来相术栏目瞧瞧诸葛神算四十五签讲了什么。
  
  诸葛神算第四十五签:签文
  不用忙不用慌,自有驻足乡,鸣鼓响钏炮,三宝见门墙。
  诸葛神算第四十五签:解签
  解签:面对大干世界,茫茫尘世,你慌慌忙忙,不知所归。长叹之余,茫然问道:“我安身立命的根据地,我的归宿呵,你在哪里?”你听,空中传来了钟鼓优扬的仙乐。循音寻去,接近“众妙之门”,宛然出现了三件宝贝,你去领悟这份礼物中的奥妙吧。
  对于三宝的说法,孟子、老子、佛家、道家各有不同。孟子说:“诸侯之宝三,土地人民政事。”老子认为,“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”佛家则以佛法僧为三宝。佛说法,僧保守之,得永以济世度人,故皆为宝。道家之宝的理论有内外之分,都是与人自身精神、身体之修养有关。内三宝是元精、元气、元神,外三宝指耳、口、目三种器官。
  你拥有三宝,也就有了依托,就有了你自己的根据地。
每日百科之十二生肖生源之图腾说:原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物,其余皆是日常可见。其中可分两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹,反推“十二兽历”的来源,桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列,“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)。 《史记.五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之野”,文中所言是各部落图腾,绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜,成令人信服的学说。
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