求签的学问

摘 要

求签的学问 风水师转载金马伦 民俗文化之中,求签是很普遍的一种占卜方式。 几乎在所有民俗信仰里面,都有求签存在,从北到南,非常广泛。 求

  求签的学问
  风水师转载金马伦
  民俗文化之中,求签是很普遍的一种占卜方式。
  几乎在所有民俗信仰里面,都有求签存在,从北到南,非常广泛。
  求签对象也涉及从道教到佛教到民间神。因爲这种占卜方式简单易行,在信众中可能是最爲流行的。
  求签一般会有签文,大多是一首浅显的诗文,一般人会找个解签庙公解说,其实懂一些文言和传统文化的人自己也可以解,签文往往还配上一些传统民间故事,用来类比签文的意思。
  风水师转载 但是求签的准确率波动实在太大,所以很多信众遇到大事,还是宁愿花钱找专业占卜的师傅用别的办法求问,否则最方便便宜的求签占卜,就会秒杀其他复杂的占卜方式了。
  最常见的解释是,这家庙的神明灵不灵,不准口碑不好,就帮助这里神明不灵。
  之前我也抱有这样的观念,后来在机缘之下,接触到了王崇礼先生推广的求签概念,身体力行之下,发现其实所谓求签不灵,很多时候是错怪神明,不灵的原因很大可能是求签的人根本用错方法。
  风水师转载绝大部分人求签,都是想求就去求,点一只香后,就去摇签筒去也。但其实这个做法大错特错。
  签不是想求就可以求的,必须神明允许求才可以求。 这里牵涉到一个和神明沟通的问题,神明怎麽会让你知道他老人家的意思?
  于是乎需要用到一个工具,茭杯。 茭杯是古人可能在某种机缘下得到啓示,用来和神明沟通的工具,就是两个角质或竹木制造的半月鱼型物体。
  分正反两面,用的时候,对神明祈祷后,轻轻抛起,让其自然落在坚硬平坦地面,两个杯如果一正一反,则是圣杯,神明说yes的意思,如果两个正面或两个反面都是say no的意思,称爲无杯。要连抛三次,如果三次都是无杯,或者只有一次圣杯两次无杯,都帮助神明对求问的事情持否定态度,如果两个圣杯一个无杯,则帮助你问的问题很接近事情真相,但是还有所欠缺,需要再继续询问;而如果三个圣杯,就帮助你的问题问对了,或神明许可了。
  风水师转载这个茭杯和神明沟通的过程,是非常重要的,也非常有学问,比如问问题要清晰,要把问题简化成一个个是非题去问,要学会慢慢缩小范围等等等等,为此王崇礼先生根据所学,写了好几本书,来介绍怎麽运用这个办法,也在上了许多节目介绍,在YouTube都可以搜索到,他在影响很大,许多人在他的介绍下才了解原来茭杯这麽用,求签这麽求。
  那麽求签又和茭杯有什麽关系呢? 求签是在用茭杯和神明沟通遇到瓶颈,有的问题比较复杂无法用是非题解释的时候,神明会出签文来提示信徒。
  于是信徒必须在求签前,问到: 神明是否可以出签文提示弟子? 然后掷茭杯,得到三个圣杯,才有资格去拿签筒求签,否则求得签几乎是不准的。
  而且求签不是像一般人那样,求到一只就万事大吉了, 因为签文其实是神明和信徒沟通的一个媒介,有很多事情一首签文是无法说清楚的,所以正确做法是,求得一只签后, 丢茭杯,问道:这只签是神明赐予的吗? 如果三个圣杯,才可以记下号码, 然后放在一旁,以防重复抽到,如果不是三个圣杯,则帮助这个签不是神明想给的,放在一边,继续抽,直到抽中一只三圣杯的爲止。 再祈祷问道, 神明还有签文指示否?然后丢一次茭杯(这里只需要丢一次),如果是圣杯,则帮助神明还有话交代,则继续前面求签步骤。 如果求问神明还有签指示否后丢出无杯,就帮助神明话说完了,可以停止。 这个过程很可能会得到好几只签,我个人最高纪录得到
每日百科之易经之周易:《周易》内容包括《经》和《传》两个部分,但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰;一般认为它形成于秦汉时期,并非出自一时一人之手。关于《易传》为孔子所作的说法,宋代以来学者已有疑议。《周易》占测只属其中的一大功能,其实《周易》囊括了天文,地理,军事,科学,文学,农学等丰富的知识内容。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。周易中所依托的阴阳的概念,在西周金文之中也是找不到的,除了在使用“阴阳谷”仅两见的地名外。根本没有所谓阴阳的概念之说。《周易》是一部中国古哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。也有人直接把《周易》称为《易经》。《周易》主要有8卦:乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦。
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